九悟《贞观长歌》

原载《航空画报》2008年76期

蔡宁伟

    唐初“贞观之治”乃历史上中国有名的大治，影响之深远泽被后世千年。“唐”这国号是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。传说君主尧号称“陶唐”氏。周朝时在现今湖北省有一小国唐国。李渊在隋朝时继承唐国公；在隋恭帝禅让后便以唐为国号。唐朝灭亡后，五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。事实上他们的皇帝与唐王朝并无血缘关系。唐朝皇族李氏自称出自汉族的陇西李氏。陇西李氏从秦代开始就是中国著名的武将军人世家。这个家族涌现过汉朝飞将军李广等著名将军。不过也有人对此说法表示怀疑，认为唐朝皇族李氏带有鲜卑血统。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳的子孙，十六国的西凉开国君主李暠亦是其远祖。北周时推行鲜卑化政策，李氏被迫改成“大野氏”，这是一个新创立的姓氏。北周灭亡后，又恢复为李氏。

唐朝和宋朝被历史学者黄仁宇认为是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结束。唐朝国力在中国历史上数一数二，因此华人也被称为“唐人”，海外特别是西方华人聚居处称之为“唐人街”，沿用至今。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家之一，当日之盛世亦吸引了来自各国的使臣、学者、商贾、游客、僧俗无数，争先朝圣，在北方诸民族的簇拥下，太宗李世民也因此多了一个“天可汗”的名号。

周志方先生70万字的文学巨著《贞观长歌》便艺术地记录了这一时代，从公元626年到公元649年，太宗在位的23年。这在历代帝王统治历史中，算比较长久的。我不间断地用了三个月时间才看完全书。其间，李世民、安康公主、长孙无忌、杜如晦、房玄龄、侯君集、岑文本、封德彝、魏征、李恪、李靖、罗艺、颉利、突利等各个角色或勇活谋、或明或暗、或静或动、或争或躲、或礼或兵，结果或得或失、或喜或怒、或成或败、或高或低、或名或利。演绎一幕幕好戏，各人之性格，无论强项缺陷，在艺术地加工下，以今人能够接受的言语行为一一再现，令观者有“梦回唐朝”之感。而由此书改编的电视剧在央视一套的热播，也引起了各个媒体的极大反响。《南风窗》杂志就曾以封面文章之礼，全面、深入地剖析了“电视剧政治”与“好皇帝电视剧”的渊源、背景、影响与意义，发人深省。不过，我个人以为，全书整体把握还是不错，虽是正剧，也充满了跌宕起伏，吸引着我们年轻人的眼球，不忍剧情终结。九点感悟便如喷薄朝阳，由此而发。

一、变化

变化可谓莫测，其实除了社会大环境之外，人本来就是会变的，变动的开关是利与害，最终是利益。大家都可能此一时，彼一时的摇摆不定，但关键要有自己的加值观判断，有自身的处世原则，还要有一颗顾全大局的公心。

二、朋友

在家靠亲人，出门靠朋友。朋友是为人处世的根本，是社会资本的基础，是“得道多助”的前提。并且，朋友的数量、质量、亲疏、类别和层次都决定着你的现状、前途和机会，与个人发展休戚相关。友高人亦超，总与高手过招，那你早晚也会技高一筹、人前显胜。

三、忠心

臣子的中心对皇上，皇上的忠心向社稷，社稷的忠心在传承——总而言之，还是对于帝位的稳固和继承有利，巴不得世世代代延续下去，万世不绝，所以又有“万岁”之说。但是，“万岁”只是理想，百岁尚且不易。不过，忠心和人的道德品质联系颇为紧密，有了忠心，往往此人敢于慎独，心怀感恩，秉公处事，鲜有诟病，多得口碑。

四、静气

事事如棋，有对弈之二人，还有多者旁观。遇事不透或难于处理之时，不妨修生养性，静观其变，谋东山再起。并且，“三代可造一贵族”，一代何以成仁？最多，冠之以“暴发户”的名头。静下心来，多捧圣贤之书，品古今哲理，读破万卷，方能神交古人，也才可以立今世之基。

五、站队

队伍实际由很多圈子构成，它是古代官场政治的基础之一。小人物要仔细甄别，选好圈子，站对位置，逐步提升；大人物要善于经营，上下其手，形成资本，扩大势力；皇帝要左右平衡，适度竞争，保持稳定，延续统治。在站队的同时，当事人一定要分析清楚圈子核心的德、能、勤、绩、体，他有了未来，追随者才会有希望——鸡犬可升天。

六、听话

    听话的含义主要在于两面：一是听，要善假于耳，甚至五官，做善听之士；二是敢于辨析听之内涵，听忠贞之言，淘奉承拍马之伪，刨阳奉阴违之虚。常言道：听人劝，得一半；或者：听人劝，吃饱饭。这样，才能认清自身不足，找出同高人的差距，进而不断完善。不然，若听不进去，小事都不忍，何以成大事、谋大功、顾大体、定大局？

七、进退

常言道：进一步你死我活，退一步海阔天空。竞争的最高境界不是针锋相对，也不是明枪暗箭，更不是一剑封喉，而是不争之争。同“不射之射”，抑或“不战而屈人之兵”有异曲同工之意。战略上的撤退，往往是反攻的序幕。所谓：以退为进，小退小进，大退大进也。

八、缺陷

    人无完人，世人都难免有其缺陷，而且个人立场各异，角度不同，本来就容易滋生高低。因此，不必谋完美，只需要勇正确的方法，把握正确的事情的大方向。对得起自己，便不必后悔，不需后怕，否则怎会有社会的不断进步，人类福祉的不断推动？

九、得失

得失本来就是一体的两面，相辅相成的两极。有付出，才有回报——算来算去易算自己。算人的同时，人亦算你，若只以一人之心抵数人之力，怎会是众人之敌呢？再则，成则并非王侯，败者未必落草，各有天数，切不可患得患失。因此，有舍有得，小舍小得，大舍大得，不舍当然不得。

                                                    2007-3-31

周志方著：《贞观长歌》，工人出版社，2007年1月第一版，39元